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Last Edited: Wednesday, October 08, 2008 11:19 AM -0500 / Last Updated: Wednesday, October 08, 2008 11:19 AM -0500
Alvaro Enterr�a, nacido en Madrid, Espa�a, en 1953, viaj� a India por primera vez en el a�o 1981. Posteriormente hizo otros cuantos viajes hasta que en 1989 fue a Benares (Varanasi) para una estancia de dos a�os de la que no retorn�. En la ciudad sagrada se cas� y fund� una familia. Tambi�n fund�, junto con su socio indio Dilip Kumar Jaiswal, la empresa �ndica Books.
La librer�a abri� al p�blico el 3 de noviembre de 1994, d�a de Diwali. Esta librer�a, situada en el centro de la ciudad, consta, tras una reciente ampliaci�n, de dos pisos y est� especializada en indolog�a. Cuenta con amplias secciones dedicadas al hinduismo, budismo, Tantra, yoga, filosof�a, arte y m�sica, Ayurveda, astrolog�a, etc. Aunque la mayor�a de los libros son en ingl�s, posee tambi�n secciones en s�nscrito y hindi, as� como otras en castellano, franc�s y otros idiomas. �ndica Books publica regularmente libros en ingl�s, hindi y s�nscrito para el mercado indio sobre temas de cultura y filosof�a india, as� como sobre la ciudad de Benar�s. En colaboraci�n con Etnos primero y actualmente con Ola�eta editor, Palma de Mallorca, �ndica Books publica tambi�n libros en castellano sobre temas de la India. La p�gina web indicabooks.com tiene una amplia oferta de libros de la India en ingl�s y espa�ol, as� como secciones de cultura, fotograf�a, viajes, etc.
"Gharmaindi es una compa��a espa�ola desarrollada por los empresarios, especializados en la venta de todos los tipos de artesan�as y de art�culos de la utilidad. Estos art�culos se importan a trav�s del mundo que le da una gama de opciones en art�culos del papel del handmade, artesan�as tradicionales, utensilios, los art�culos de cuero, cuchiller�a, art�culos de madera y bookmarks. Nos especializamos en la decoraci�n casera y tambi�n art�culos cotidianos, as� proveiendo de usted una gama entera de art�culos para uso general perfectos que sean altos en calidad y sigan est�ndares internacionales, en el mismo tiempo que mantiene la aureola tradicional del producto intacta. Estos art�culos vienen en las formas variadas, estilos y los tama�os y nosotros los aseguramos resolvemos su satisfacci�n. Le creemos en la porci�n con el muy mejor alrededor del mundo. Nos sentimos que est� solamente con su fe en nosotros que en un cierto plazo, nosotros puedan establecer ourselves todo el excedente Europa. Tan si usted quisiera que su hogar pareciera aut�ntico, sus mercanc�as de la cocina a ser con estilo o regalo sus amigos algo que acariciar�n por siempre, Gharmaindi son el lugar derecho a hacer compras para."
Antonio T. de Nicolas naci� en Villalaco (Palencia, Espa�a) y se educo en
Espa�a, la India y los Estados Unidos donde recibi� el Doctorado en Filosof�a en
la Universidad de Fordham en Nueva York. Actualmente es Profesor Emerito de
Filosof�a en la Universidad del Estado de Nueva York en Stony Brook, Long
Island, Nueva York, y Director del Centro de Estudios Bioculturales en la
Florida. Antonio es el autor de unos veintisiete libros en Ingles y numerosos
art�culos, particularmente el libro
Avatara: The Humanization of Philosophy Through the Bhagavad Gita, y
Meditations Through the Rig Veda, clasicos en el campo de estudios
Indicos y
Habits of Mind: An Introduction to Clinical Philosophy, recientemente
adoptado en el Nuevo sistema educativo de Rusia y en siete Estados en los
Estados Unidos. Son tambien bien conocidas sus traducciones al Ingles de la obra
po�tica (cinco libros) de Juan Ramon Jimenez y los escritos m�sticos de San
Ignacio de Loyola y San Juan de la Cruz.
Filosofo de profesi�n, Antonio
confiesa que su mas importante inter�s es el estudio, a trav�s de culturas, de
los actos de la imaginaci�n y estos estudios son los que le han llevado a
su trato con los m�sticos Espa�oles, los Textos Cl�sicos �ndicos, y mas
recientemente, su propia poes�a. Sus libros de poes�a: Remembering the
God to Come, Of Angels and Women, Mostly y Moksha Smith:
Agni's Warrior-Sage. An Epic of the Immortal Fire han sido aclamados
universalmente por los cr�ticos internacionalmente. El ultimo de estos libros
esta en proceso de traducci�n al Espanol. Las criticas internacionales han
escrito lo siguiente sobre estos libros. De la revista Choice: "� estos poemas
no pod�an haber sido escritos por un poeta Americano tradicional. Estos versos
est�n iluminados de por dentro por una luz regalada, un arte, una misi�n�muy
distinta de la norma critico-prosaica Americana." El peri�dico The Baltimore
Sun: " Empapados como estos poemas est�n en Mitolog�a y Filosof�a, no son poemas
f�ciles. Ni es de Nicolas un poeta facil. Nos confronta con la necesidad urgente
de rehacer nuestras vidas� y su poes�a� nos ense�a que no estamos circundados
de reglas y leyes� ni estamos rodeados de misterios. Pero si, nos rodea y
circunda el amor. Y por lo tanto no tenemos limites." William Packard, editor de
la Revista New York Quarterly: " Esta es la poes�a que describ�a Platon en sus
di�logos, y la poes�a que Nietzsche reclamaba para todos en Zarathustra."
"Nac� y vivo en La Paz, Bolivia. Creo que mi vida estuvo relacionada a India desde el comienzo cuando v� en una de mis revistas infantiles una rueda y la figura de un hombre sentado, ellos eran la Rueda del Dharma y el Buda, entonces yo ten�a cuatro a�os de edad. Cuando fui adolescente me convert� en un fan�tico del yoga, tratando de realizar las assanas lo mejor que pod�a en busca de salud. Luego descubr� a Krishna y el Bhagavad Gita. Muchos a�os despu�s, luego de una carrera de ingenier�a electr�nica no concluida, ingres� en la carrera de Historia aqu� en La Paz. Recuerdo que estaba haciendo meditaci�n budista en mi patio y de pronto tuve el pensamiento: "�Por qu� no estudias Historia?" Y dej� las matem�ticas a un lado por la ciencia social. Fui afortunado en mi nueva carrera, me otorgaron el premio al mejor estudiante de Historia en la Universidad de San Andr�s tres veces, el primero fue el Premio a la Excelencia Guido Capra, luego el Premio del Honorable Consejo Facultativo de Humanidades y luego el Diploma de Honor de la Universidad Mayor de San Andr�s. Actualmente me encuentro en plena elaboraci�n de la tesis sobre el budismo en Bolivia para obtener mi grado de Licenciatura. Y ahora aqu� estoy escribiendo en internet, haciendo art�culos y discutiendo en forums virtuales sobre mi pasi�n: India."
"Chalier contrapone el poderoso aliento �tico del pensamiento levinasiano que se evade de la neutralidad del ser para concentrarse enteramente en la alteridad desvalida, sufriente y exigente del Otro, con los discursos fragmentarios de la posmodernidad y con las ideolog�as de muerte que han llenado la tenebrosa historia del siglo XX. Parte de la oposici�n entre el arraigo profano de la tierra y la tradici�n viva del Libro que siempre de nuevo se hace interpretar, y as� es precisamente desde la perspectiva del juda�smo como se aproxima a los temas filos�ficos bien conocidos de Levinas: el dialogo, el rostro, la asimetr�a entre el Otro y el Mismo, la aparici�n del tercero y el problema de la justicia, la sabidur�a del amor, el sentido autentico del mesianismo. Por primera vez Levinas es explicado globalmente; ninguna otra introducci�n es, a la vez, tan sencilla y tan unitaria."
Publicado en la revista Sarasvat� (2002), n�mero 5 (ISSN 1138-5235), pp.9-19
F�lix y yo nos encontramos por primer vez en 198? en la I Conferencia Mundial del Humor en Hyderabad, donde disertamos respectivamente sobre el humor en la literatura espa�ola y en la s�nscrita. Con posterioridad, invit� a F�lix, que estaba ense�ando espa�ol en la Jawaharlal Nehru University, a pronunciar una conferencia en los Departamentos de Ingl�s y Filosof�a de la Benares Hindu University (BHU). F�lix hab�a residido en Madras y Gudjarat desde ? hasta ? estudiando las tradiciones indias y gudjaratis. En diciembre de 1985, en nuestra primera visita a Am�rica, fuimos espl�ndidamente recibidos por los Il�rraz, as� como por los miembros del programa de humanidades de la Indiana State University (ISU) y de la comunidad india de Terra Haute. Su cercan�a fue un factor decisivo para que en noviembre de 1993 aceptara el trabajo de COMPUTER PUBLISHING en Indian�polis. Al retirarse a Madrid en 199? tras haber ense�ado espa�ol y filosof�a india en la ISU durante alrededor de 30 (?) a�os, F�lix ha continuado promoviendo la causa de la cultura india en Occidente a trav�s -- por ejemplo -- de sus significativas contribuciones a la dotaci�n de la Tagore Chair en Bloomington. Reestablecido en Madrid, asumi� la direcci�n activa de la Fundaci�n Purusa, dedicada a la promoci�n en Espa�a del conocimiento de las diversas tradiciones, en particular de la india. Su generosa hospitalidad en diciembre y enero de 2000 y 2001 y de nuevo en el verano de 2001 nos permiti� descubrir la riqueza cultural de la Pen�nsula Ib�rica. Nacido en una familia de sacerdotes jesuitas, F�lix es a su vez producto de su rigurosa disciplina. Su hermana, monja carmelita, ha vivido la mayor parte de su vida entre los pobres de los suburbios de Bombay. [Aurora is a volunteer at the Caritas organization dedicated to truly catholic relief world-wide, including saving the starving children of Iraq.]
Miembro de una reputada familia gitana residente en Suecia desde que en 1898 -procedente de Rusia- emigrara desde Ruman�a y perteneciente al mismo linaje que la escritora Katarina Taikon y la hermana de �sta, Rosa, c�lebre artesana en plata, Hans Caldaras conoci� en su ni�ez la vida de los �ltimos gitanos n�madas de esta naci�n escandinava. No tard� en ganar notoriedad y gloria gracias a sus conciertos de m�sica tradicional roman� y sus apariciones en televisi�n tanto en Suecia como en otros pa�ses europeos. Sus memorias, que r�pidamente se convirtieron en un best seller y est�n en la actualidad siendo traducidas a diversas lenguas, han sacudido la conciencia de la sociedad sueca por las terribles evidencias que contienen sobre la implacable pol�tica xen�foba ejecutada contra las minor�as por una casta pol�tica contemplada allende las fronteras suecas como gestora de un envidiable estado de bienestar.
En la actualidad, Hans es una destacado activista y responsable de proyectos del Centro Cultural Gitano de Estocolmo, habiendo organizado mano a mano con Fred Taikon tan exitosos eventos como el Encuentro de Escritores Roman�es y la Conferencia Cultural Gitana Internacional, celebrados respectivamente en junio y noviembre de 2003. Es miembro del Consejo Cultural Gitano para la promoci�n internacional de la lengua, el arte y el folklore roman�es surgido del segundo de los citados eventos.
Mukur Khisha y yo nos encontramos por primera vez con Joaqu�n en Madrid el 22 de Julio de 2001, en un almuerzo en casa de los Il�rraz. Nacido y residente en Espa�a, Joaqu�n es un "escritor, francotirador y cronista de la vida art�stica" que ha escrito extensamente sobre su herencia gitana, que reconoce profundamente arraigada en la tradici�n india. Buen ejemplo de ello es uno de sus seis libros publicados hasta ahora: En pos del Sol: los gitanos en la historia, el mito y la leyenda (Obelisco, Barcelona 1997). Su t�a Mar�a, su t�o Miguel y su propia madre, Mar�a, han sido todos grandes bailaores flamencos. Su abuelo Rafael fue un c�lebre matador de toros ("casualmente", aquella misma tarde, justo tras despedirme de Joaqu�n, vi mi primera corrida en la plaza de toros de Madrid). Fui presentado a Joaqu�n, que ha vivido varios meses en Benares, a trav�s de �scar Pujol. En la actualidad, dedica sus energ�as a un libro sobre el misterio de la Gran Duquesa Anastasia, a un ensayo sobre la leyenda medieval del Reino del Preste Juan y a una biograf�a del Bar�n Roman von Ungern-Sternberg, �ltimo oficial zarista en armas contra los bolcheviques (y considerado por los mongoles un tulku de Mah�k�l� y un precursor de Gesar de Ling).
Este art�culo fue originalmente escrito para la revista espa�ola de orientaci�n musulmana Amanecer, que rechaz� publicarlo, lo que origin� el fin de la colaboraci�n (Amanecer hab�a publicado con anterioridad tres art�culos de Joaqu�n). Joaqu�n se refiere a Pakist�n como una naci�n carente de proyecto pol�tico que, por ello, necesita apoyarse en la excusa de Kashmir para justificar su existencia. Como agente de desestabilizaci�n y de vigilancia de la expansi�n de la influencia india, ha servido bien a los objetivos de -ayer- los brit�nicos y -hoy- Estados Unidos (y a partir de ahora... de China). Joaqu�n anticipa un futuro en el que la poblaci�n pakistan�, en el filo de la desintegraci�n, bien podr�a terminar por reclamar la reintegraci�n en una India "hind�" donde los musulmanes disfrutan de plenos e iguales derechos de ciudadan�a. Para m�s sobre la crisis de identidad de Pakist�n, ver "Pakistan or the impossible democracy" (Le Monde, 13 Oct 01), de Bruno Philip; sobre el descubrimiento por EE UU del doble juego con los Talib�n, ver "The ISI: the patron of the Taliban" (Le Monde, 13 Oct 01), de Jacques Isnard; para una cr�tica de la actual pol�tica de Estados Unidos hacia Pakist�n, ver tambi�n "Can Pakistan be controlled?" (Le Monde, 18 Oct 01), de Christophe Jaffrelot, especialista en partidos pol�ticos "hind�es"; para la denuncia por Ahmed Rashid de de la suicida implicaci�n de Pakist�n en Afghanist�n, ver su discurso de recepci�n del Premio Nisar Osmani al Valor en el Periodismo. Las contradicciones (rozando la duplicidad...) de la "guerra contra el terrorismo" de EE UU afloran claramente en el reciente "rescate del enemigo" (viz. Pakistani military brass) llevado a cabo en la sitiada ciudad afghana de Kunduz.
Publicado en La Clave, 20-26 Jun 2003. La crisis de los refugiados gitanos de Kosovo: un reto para el gobierno de Macedonia y Grecia, actual presidente de la Uni�n Europea.
Mukur K. Khisha, whom I got to know in Madrid in July 2001, was formerly Indian ambassador to several Latin American countries including Cuba and Chile. His views on India's malaise are particularly interesting because he is a practicing Buddhist of tribal background. Moreover, as a spiritual orphan of the Partition, his arguments reflect a lifelong attempt to come to terms with a trauma that many other Hindu nationalists may have not lived through except in their imagination.
Though Hinduism has been able to assimilate--or at least accommodate--all previous religions domiciled in the Indian subcontinent, Islam has proved to be the intransigent exception, resulting in the creation of Pakistan. "What emerges in all clarity is the opposition between two worldviews with differing understandings of community, history and the sacred city. Permanent reconciliation between Hinduism and Islam will be achieved only when�by reducing the inner distance between Mecca and Banaras�the questions posed by (the mutilated stump of) the world-pillar�which still straddles the boundary between the two religions�are finally resolved" (concluding lines of Visuvalingam, "Hindu-Muslim Relations in Colonial Banaras"). [my comments to be added...]
India no ha empezado a luchar contra el terrorismo el 11-S
Probably the most promising Sanskrit scholar from Spain, Oscar has been teaching Spanish at the Banaras Hindu University, where he received his Ph.D. in Sanskrit Grammar in 1999. His wife, Mercedes, is a Bharata N�tyam dancer, who did her arangetram in Delhi in 1999 . She regularly teaches Bharata N�tyam in Mallorca, Spain. Vasant, his multilingual son, goes to school in Banaras where he was born. Oscar is currently converting his Sanskrit-Catalan dictionary into Sanskrit-Spanish. He has published several other books, especially the translation of Abhinavagupta's Abhinavabh�rat� on Rasa. Oscar has been very active in promoting cultural exchanges between traditional Indian and contemporary Spanish/Catalan scholars (he's currently working on a Spanish text "From the Ganges to the Mediterranean"). We got to know Oscar and family shortly before we quit India in early 1989, and we were able to renew our friendship at his parents' place in Barcelona in June 2001. During the intervening period, Oscar worked closely on various projects with F�lix (who subsequently undertook an extended stay in Benares), ending with a Spanish book on Indian philosophy (in press). He is a prime mover behind the Fundaci�n Purusa.
Sabidur�a del Gran Bosquet - Prologo por Oscar Pujol (Ingles)
Sanskritv�ni website on Banaras and Indian culture
Check out Oscar's Spanish Sanskritv�n� (http://sanskritvani.tripod.com) web-site, sponsored by the Spanish Embassy in India.
Do�a M� Anunciaci�n Ordu�a Ferrero (Nunci) and Don Pedro Soto Adrados are the current President and Treasurer respectively of the Fundaci�n Purusa. We were introduced by the Ilarraz' on our first visit to Madrid in Dec. 2000 - Jan 2001, and had the pleasure of getting to know them better on our second visit to Spain in July 2001. Originally presided over by F�lix Il�rraz, the Fundaci�n Purusa publishes the Sarasvati journal (East-West Studies towards a Humanist Renaissance), which features inter-cultural articles by scholars from all religious traditions. Oscar, a frequent contributor, had worked on the Sanskrit to Spanish dictionary for a year under the auspices of the Fundaci�n. Pedro and Nunci are personally involved with Indian traditions; Pedro was in Benares, Maharashtra and at the Allahabad Kumbha-Mela in early 2001. Since our first encounter, they have published several papers in the Sarasvat� journal by Jacques Vigne, Christian Bouchet, Elizabeth and myself (and more soon by other friends...). Pedro introduced us (F�lix, Aurora and myself) to Swami Satyananda, a Spanish monk who lives in Tiruvannamalai, on 13th July 2003 when I last visited Madrid in July 2003.
"La Fundaci�n Purusa ha sido creada con el fin de impulsar las diversas �reas de conocimiento como Filosof�a, Religi�n, Econom�a, Sociolog�a, Arte, Poes�a, Lenguas Cl�sicas (Lat�n, Griego, S�nscrito), etc., que contribuyan en la medida de lo posible a que el individuo pueda conseguir su propio desarrollo conducente a un Nuevo Humanismo. Entendiendo como tal una relaci�n intr�nseca entre la naturaleza humana y la raz�n como fuente suprema que ayude a descubrir su verdadero ser y, por tanto, a conformar su personalidad. Queriendo resaltar a la vez los m�s altos valores que representan la cultura hist�rica y tradicional tanto Oriental como Occidental, cuya riqueza y hondura espiritual es ilimitada. Este es el objetivo �nico y trascendental que persigue la Fundaci�n constituida bajo el Protectorado del Ministerio de Educaci�n y Cultura y cuyo �rgano de expresi�n anual es la publicaci�n de una revista de conocimiento denominada SARASVATI."
Publicado en la revista Sarasvat� (2002), n�mero 5 (ISSN 1138-5235), pp.173-195.
Publicado en la revista Sarasvat� (2004), n�mero 7 (ISSN ???), pp.???.